人心與道心

5 個月前 — 「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」為堯舜相傳心法，詳解如下： 人心惟危者-人為三才之一，理性俱備，萬物之靈也。心者萬物之中心，萬事之 ...

相關釋義. “人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中”四句通讀，其涵義為：人心變化莫測，道心中正入微；惟精惟一是道心的心法，我們要真誠地保持惟精惟一之道，不改變、不 ...

4 年前 — 何謂人心，何謂道心？ 濟佛： 六五、何謂人心，何謂道心？ 發於氣質之性者為人心， 發於理性者為道心。 凡人都有人心，又有道心： 人心危而不安，道心 ...

依此來解說，「道心」是可道──合於道之心，也就是道人之心。「人心」是不可道──不合道之心，也就是不道人之心。這樣，「人心」是一般人的心，「人同此心」的心。人欲， ...

7 年前 — 人心指的是基於肉體的嗜慾情感而產生的欲求之心；道心則是本於良心、理性而產生是非善惡的判別及道德的觀念。心者人之知覺，主於中而應於外，指其發於外之 ...

9 年前 — 發於氣性者，為人心，發於理性者，為道心。凡人都有人心，又有道心。人心危而不安，道心微而難見。 發於氣性者，為人心，發於理性者，為道心。

6 年前 — 心即是道、道即是心，修心就是修道，離心無道可修，離道也無心可修. 四、心有道心，人心，血心：. 1.道心: 。人能將自己心中一切不善之心，不合於道心盡 ...

由 張莞苓 著作 · 2013 — 羅欽順雖繼承朱熹學說，但其「人心道心」之辨，卻與朱熹的說法有所差異，歷來受到學者關注。其「人心道心」的分判，與其心性關係有密切聯繫，更結合體用、已發未發的 ...

13 年前 — 道心即是天道之心法，凡修天道者必須先修心法，修心法者必從無欲開始，「少私寡欲」為修道之基礎。人心惟危，可善可不善，善即道心。欲者動，無欲則靜， ...

人心因受身體感官之影響，感官者欲根也，由感官引生諸慾而嗜慾，甚者縱慾不堪矣，此即由欲而引生習染之可怕，故言人心為「欲心」、「私心」。天道心法曰：「人心惟危」。乃 ...